四庫提要 欽定繙譯五經四書

欽定繙譯五經四書

提要

臣謹案、乾隆二十年，初欽定繙譯《四書》，續繙譯《易》《書》《詩》三經，續又繙譯《春秋》、《禮記》二經，至乾隆四十七年，而聖賢典籍釋以國書者，燦然備焉。案鄭樵《通志‧七音略》曰：「宣尼之書，自中國而東則朝鮮，西則涼夏，南則交阯，北則朔易，皆吾故封也。故封之外，其書不通。何瞿曇之書能入諸夏，而宣尼之書不能至跋提河，聲音之道有障礙耳」其說良是，然文字之聲音，越數郡而或不同，文字之義理，則縱而引之，千古上下無所異；橫而推之，四海內外無所異；苟能宣其意旨，通以語言，自有契若符節者，又何聲音之能障礙乎哉。考《隋書》魏氏遷洛，未達華語，孝文帝命侯伏侯可悉陵以其言譯《孝經》之旨，教於國人，謂之《國語孝經》。《經籍志》載其書作一卷，是古人已有行之者。特其學其識均未窺六藝之閫奧，故能譯者僅文句淺顯之《孝經》，而諸經則未之及耳。我國家肇興東土，刱作十二字頭，貫一切音；復御定《清文鑒》，聯字成語，括一切義，精微巧妙，實小學家所未有。故六書之形、聲、訓詁、皆可比類以通之。而列聖以來，表章經學，天下從風，莫不研究微言，講求古義，尤非前代之所及。故先譯《四書》示初學之津梁，至於《五經》，《易》則略象數之，示其吉凶；《書》則疏佶屈之詞，歸於顯易；《詩》則曲摹其詠嘆，而句外之寄託可想；《春秋》則細核其異同，而一字之勸懲畢見；《禮記》則名物度數，考訂必詳；精理名言，推求必當，尤足破講家之聚訟。蓋先儒之詁經，多株守其文，故拘泥而鮮通。此編之詁經，則疏通其意，故明白而無誤。不立箋、傳之名，不用註、疏之體，而脣吻輕重之間，自然契刪述之微旨，厥有由矣。學者守是一編，或因經義以通國書，而同文之聖化被於四方；或因國書以通經義，而明道之遺編彰於萬世。其有裨於文教，均為至大，雖堯帝之文章，尼山之刪定；又何以加於茲哉！

乾隆五十四年正月臣恭校上　

總纂官 臣 紀昀 臣 陸錫熊 臣 孫士毅

總校官 臣 陸費[土犀]

（読み下し）

【欽定繙譯五經四書】

提要

臣謹んで案ずるに、乾隆二十年，初め欽定して『四書』を繙譯（翻訳）し，續きて『易』『書』『詩』三經を繙譯し，續きて又『春秋』、『禮記』二經を繙譯し，乾隆四十七年に至りて，聖賢典籍の釋すに國書（満洲語）を以てする者，燦然として備はりたり。

鄭樵『通志‧七音略』を案ずるに、曰く：「宣尼（孔子）の書，中國自（よ）りして東は則ち朝鮮，西は則ち涼夏，南は則ち交阯，北は則はち朔易，皆吾が故封なり。故に封の外，其書通ぜず。何ぞ瞿曇（くどん　仏教）の書能く諸夏に入らんや，而して宣尼の書跋提河（ヒランヤバーディ川、釈迦入滅の地クシナガラの川、ここではインドを指す）に至る能はざるは，聲音の道に障礙有るのみ」其の說良にして是なり。然るに文字の聲音，數郡を越えて或いは同じからず，文字の義理，則ち縱して之を引くに，千古上下異なる所無し；橫して之を推すに，四海内外異なる所無し；苟しくも能く其の意旨を宣べ，通ずるに語言を以てし，自ら契すること符節の若（ごと）き者有らば，又た何ぞ聲音の能く障礙せんや。

『隋書』を考ふるに、魏氏洛に遷り，未だ華語に達せず，孝文帝侯伏侯、可悉陵に命じ其の言を以て『孝經』の旨を譯し，國人に教へ，之を『國語孝經』と謂ふ。『經籍志』其書を載せて一卷に作る，是れ古人已に之を行ふ者有り。特（た）だ其の學其の識均しく未六藝の閫奧を窺はず，故に能く譯す者は僅かに文句淺顯なる『孝經』のみ，而して諸經は則ち未だ之に及ばざるのみ。

我國家肇（はじ）め東土に興り，刱（はじ）めて十二字頭を作り，一切の音を貫く。復た『清文鑒』を御定し，字を聯ねて語を成し，一切の義を括するは，精微巧妙にして，實に小學家の未だ有らざる所なり。

故に六書の形、聲、訓詁、皆比類して以て之を通ず可し。而して列聖以來，經學を表章し，天下風に從ひ，微言を研究し，古義を講求せざるは莫し，尤も前代の及ぶ所に非ず。故に先づ『四書』を譯し初學の津梁を示し，『五經』に至りては，『易』は則ち象數之迹を略し，其の吉凶を示す。『書』は則ち佶屈の詞を疏し，顯易に歸す。『詩』は則ち其の詠嘆を曲摹して、而して句外之寄託想ふ可し。『春秋』は則ち細かに其の異同を核し，而して一字の勸懲畢（ことごと）く見（あら）はる。『禮記』は則ち名物度數，考訂すること必ず詳かにして、精理名言，推求すること必ず當なりて、尤も講家の聚訟（じゅしょう）を破るに足る。蓋し先儒の詁經，多く其の文を株守し，故に拘泥して通ずること鮮し。此の編の詁經（こけい）は，則ち其の意を疎通し、故に明白にして誤り無し。箋、傳の名を立てず，註、疏の體を用ひず，而して輕重の間に脣吻し，自然に刪述の微旨に契すること，厥（そ）れ由有るなり。學者是れ一編を守り，或は經義に因りて以て國書に通ぜば，而して同文の聖化四方に被り、或は國書に因りて以て通經義に通ぜば，而して明道の遺編萬世に彰はる。其の文教に裨有ること，均しく至大為り，堯帝の文章，尼山（孔子の意）の刪定と雖も、又た何を以てか茲（こ）れに加へんや。

乾隆五十四年正月臣恭みて校し上（のぼ）す　

總纂官 臣 紀昀 臣 陸錫熊 臣 孫士毅

總校官 臣 陸費[土犀]

（参考サイト）

『寒泉』四庫總目  經部
http://140.122.127.253/dragon/（リンク切れ）