満文論語―中庸の徳ー

子曰、中庸之爲徳也、其至矣乎、民鮮久矣。（『論語』巻三　雍也第六）

子曰く、中庸（ちゅうよう）の徳たるや、それ至れるかな。民鮮（すくな）きこと久（ひさ）し。

先生がいわれた、「中庸の道徳としての価値は、いかにも最上だね。だが、人民のあいだにとぼしくなってから久しいことだ。

（現代語訳：金谷治）

満洲語訳（『御製繙譯論語』巻三　雍也第六　四庫全書本）

子曰、中庸之爲徳也、其至矣乎、民鮮久矣。

fudzi hendume,an dulimba i erdemu ohongge, yala ten de isinahabi kai,irgen de komso ofi goidaha dere.

先生がいうには、中庸の徳のありさまは、まことに極みにまで至っていたのであるぞ。民において少なくなって久しいではないか。

（満洲語からの翻訳）

an dulimba：中庸、isinahabi（isinambi）：至っていたことである、dere：～であろう、～ではないか

中庸について朱熹は「中は過不足がないことであって、庸は平常である」（中者,無過無不及之名也,庸，平常也）と解釈している（朱熹『四書章句集注』論語集注巻三　雍也第六）。ほどよい中間の道を歩み、常識を守るということらしい。

中庸の満洲語訳　an dulimba　を直訳すると an（平常）、dulimba（中央）となっており、「庸」と「中」の順番になっているが、おおむね朱熹の解釈に基づいているといえる。

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（参考文献）

（史料）
『御製繙譯論語』（『欽定繙譯五經四書』所収　四庫全書本　『欽定四庫全書』上海古籍出版社　1987）　
朱熹『四書章句集注』　新編諸子集成（第一輯）　中華書局　1983

（訳注・研究書）
金谷治　訳注『論語』岩波文庫　1963（1999年再販本）